BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar
Belakang
Manusia dewasa ini
telah banyak merasakan kenikmatan hidup, baik berupa nikmat jasmani dan nikmat
rohani. Kenikmatan jasmani dapat dilihat dari terpenuhinya berbagai macam
kebutuhan manusia mulai dari kebutuhan sandang, pangan, maupun papan dan lain-lain. Sedangkan kenikmatan rohani
dapat dilihat dengan terpenuhinya berbagai jenis keperluan sosial keagamaan,
dan lain-lain.
Pemenuhan berbagai macam kenikmatan ini merupakan hasil dari
kemudahan-kemudahan yang diperoleh manusia berkat kemampuan dalam menguasai
ilmu pengetahuan dan teknologi. Dari yang paling sederhana sampai dengan yang
paling rumit sekalipun telah dapat ditundukkan oleh manusia dan sekaligus dapat
dimanfaatkan.
Sebagai contoh untuk keperluan sandang, manusia tidak perlu lagi
memintal sendiri bahan-bahan yang akan dijadikan pakaian, baju dan celana,
tetapi cukup membelinya di toko pakaian. Sedangkan untuk keperluan rohani
misalnya bagi umat Islam dalam pelaksanaan beribadah haji, pada saat ini tidak
perlu lagi berlama-lama mengarungi samudra atau mengendarai onta di
tengah-tengah padang pasir, tetapi cukup dengan naik pesawat terbang dan atau
mengendarai mobil berpendingin dalam waktu yang relatif singkat.
Kemudahan semacam ini, jika dituliskan semuanya tentu akan menambah
deretan yang sangat panjang bahkan mungkin takterhitung jumlah dan jenisnya.
Penguasaan iptek yang demikian hebat yang mampu melahirkan kenikmatan hidup
sehingga sampai dapat dirasakan di masa awal milenium ke tiga ini, tidaklah
datang dengan cara tiba-tiba, tetapi melalui tahapan demi tahapan yang sangat
panjang, mulai dari iptek sederhana sampai dengan yang sangat canggih dan
rumit. Tentunya tahap demi tahap yang dimaksud jelas akan menentukan proses
terbentuknya iptek sampai saat ini
BAB II
TEORI
2.1
Pengertian ilmu alamiah dasar
Ilmu Alamiah
Dasar dapat diartikan sebagai Ilmu Pengetahuan Alam (natural science) yang mengkaji tentang gejala–gejala dalam alam
semesta sehingga terbentuklah konsep dan prinsip. Ilmu Alamiah Dasar hanya
mengkaji konsep–konsep dan prinsip–prinsip dasar yang bersifat esensial,
contohnya seperti Biologi, Fisika, dan Kimia, ketiga ilmu tersebut juga
memiliki turunan lagi. Ilmu Alamiah Dasar merupakan disiplin ilmu yang dapat
berubah sesuai kemajuan peradaban manusia. Menurut Abdulah Aly dan Eny Rahma (2006:V) “Ilmu Alamiah Dasar merupakan
kumpulan pengetahuan tentang konsep-konsep dasar dalam bidang Ilmu Pengetahuan
Alam (IPA) dan Teknologi” yang pembahasannya mencakup pengenalan IPA dan ruang
lingkupnya, perkembangan teknologi dan dampaknya, serta hubungannya dengan
kelangsungan hidup manusia. http://dzakiyyah95.blogspot.co.id/2013/04/pengertian-dan-tujuan-mempelajari-ilmu.html
2.2
Perkembangan alam pikiran manusia
Manusia sebagai makhluk berpikir
dibekali hasrat ingin tahu tentang benda dan peristiwa yang terjadi
disekitarnya, termasuk juga ingin tahu tentang dirinya sendiri. Rasa ingin tahu
inilah manusia untuk memahami dan menjelaskan gejala-gejala alam, baik alam
besar (makrokosmos) maupun alam kecil (mikrokosmos), serta berusaha memecahkan
masalah yang dihadapi. Dorongan rasa ingin tahu dan usaha untuk memahami dan
memecahkan masalah yang dihadapi, menyebabkan manusia dapat mengumpulkan
pengetahuan.
Pengetahuan yang diperoleh ini akhirnya tidak hanya terdapat pada objek
yang diamati dengan panca indera saja, tetapi juga masalah-masalah lain,
misalnya yang berhubungan dengan baik atau buruk, indah atau tidak indah. Kalau
suatu masalah dapat dipecahkan, timbul masalah lain menunggu pemecahannya.
Manusia bertanya terus setelah tahu apa-nya, mereka ingin tahu bagaimana dan
mengapa. Manusia mampu menggunakan pengetahuannya yang terdahulu untuk
dikombinasikan dengan pengetahuannya yang baru, menjadi pengetahuan yang lebih
baru.
Rasa ingin tahu yang terdapat manusia ini menyebabkan pengetahuan mereka
menjadi berkembang. Setiap hari mereka berhubungan dan mengamati benda-benda
dan semua peristiwa yang terjadi di sekitarnya. Pengamatan-pengamatan yang
ditangkap melalui panca inderanya merupakan objek rasa ingin tahunya. Manusia
tidak akan merasa puas jika belum memperoleh hal-hal yang diamatinya.
Mereka berusaha mencari jawabannya dan untuk itu mereka harus berfikir,
rasa ingin tahunya terus berlanjut, bukan hanya apa-nya saja yang ingin
diketahui jawabannya, tetapi jawaban dari bagaimana dan kemudian berlanjut
mengapa tentang hal-hal yang bersangkutan dengan benda-benda dan semua
peristiwa yang diamatinya.
Berlangsungnya perkembangan pengetahuan tersebut lebih dipermudah atau
diperlancar dengan adanya kemampuan ini, maka dapat dilakukan tukar menukar
informasi mengenai pengalaman dan pengetahuan yang mereka miliki masing-masing.
Perkembangan pengetahuan pada manusia juga didukung oleh adanya sifat manusia
yang ingin maju, sifat manusia yang selalu tidak puas dan sifat yang lebih
baik. Mereka selalu berusaha mengerti atau memperoleh pengetahuan yang lebih
banyak. Dengan demikian, Akumulasi pengetahuan akan berlangsung lebih
cepat.
2.3
Mitos, penalaran dan cara meperoleh pengetahuan
Pada zaman
dahulu, kemampuan manusia masih terbatas baik peralatan maupun pemikiran.
Keterbatasan itu menyebakan pengamatan menjadi kurang seksama, dan cara
pemikiran yang sederhana menyebabkan hasil pemecahan masalah memberikan
kesimpulan yang kurang tepat. Dengan demikan, pengetahuan yang terkumpul belum
memberikan kepuasan terhadap rasa ingin tahu manusia dan masih jauh dari
kebenaran .
Perkembangan selanjutnya adalah memenuhi
kebutuhan non fisik (pikirannya), jadi tidak semata-mata untuk memenuhi
kebutuhan fisiknya. Rasa ingin tahu manusia ternyata tidak dapat terpuaskan
atas dasar pengamatan maupun pengalamannya saja untuk memuaskan alam
pikirannya.
Berbagai pengetahuan baru yang
bermunculan dan merupakan gabungan dari pengalaman dan kepercayaan seseorang
disebut mitos. Adapun cerita yang berdasarkan mitos ini disebut legenda .
Mitos ini timbul
disebabkan karena keterbatasan alat indra manusia, seperti :
1.
Alat penglihatan
Banyak benda
yang bergerak begitu cepat sehingga tak tampak oleh mata.
2.
Alat pendengaran
Pendengaran
manusia terbatas pada getaran yang mempunyai frekuensi dari 30 sampai 30.000
perdetik.
3.
Alat pencium dan pengecap
Bau dan rasa
tidak dapat memastikan benda yang dicecap maupun yang diciumnya. Manusia hanya
bisa membedakan empat jenis rasa, yaitu manis, masam, asin , dan pahit.
4.
Alat perasa
Alat perasa pada
kulit manusia dapat membedakan panas atau dingin, namun sangat relatif sehingga
tidak bisa dipakai sebagai alat observasi yang tepat.
Pengulangan
pengamatan dengan berbagai cara dapat mengurangi kesalahan pengamatan tersebut.
Jadi, mitos itu dapat diterima oleh masyarakat pada masa itu karena :
a.
Keterbatasan pengetahuan yang disebabkan keterbatsan penginderaan baik langsung
maupun dengan alat.
b.
Keterbatasan penalaran manusia pada masa itu.
c.
Hasrat ingin tahunya terpenuhi.
Menurut Auguste Comte (1798-1857 M), dalam sejarah perkembangan jiwa
manusia baik sebagai individu maupun sebagai keseluruhan, berlangsung dalam 3
tahap :
1.
Tahap teologi atau fiktif.
2.
Tahap filsafat atau metafisik.
3.
Tahap positif atau ilmiah ril.
Pada masa teologi atau fiktif, manusia
menciptakan mitos untuk memahami gejala alam yang ada di sekitarnya. Mitos
adalah pengetahuan yang diperoleh melalui pengalaman dan pemikiran sederhana
serta dikaitkan dengan kepercayaan akan adanya kekuatan gaib. Dalam alam mitos
ini, penalaran belum terbentuk, dan yang bekerja adalah daya khayal, imajinasi
dan intuisi.
Demikian juga manusia dengan objek masih menjadi satu antara subjek
dengan objek belum ada jarak, sehingga pengetahuan yang diperoleh bersifat
subjektif. Dahulu mitos sangat berpengaruh, bahkan sampai sekarang ini pun
belum sepenuhnya hilang. Mencari jawaban atas sesuatu masalah dengan
menghubungkannya dengan makhluk ghaib disebut berfikir secara Irasional. Tentu
saja melalui ini, pengetahuan yang diperoleh belum dapat dipertanggung jawabkan
kebenarannya.
Manusia secara terus menerus selalu mengembangkan
pengetahuan. Mereka mengembangkan pengetahuan tidak hanya sekedar untuk
memenuhi kebutuhan yang menyangkut kelangsungan hidupnya saja. Mereka juga
berusaha untuk mengetahui mana yang benar dan mana yang salah.
Berfikir adalah suatu kegiatan untuk
memperoleh/menemukan pengetahuan yang benar. Proses berfikir dalam menarik
kesimpulan berupa pengetahuan yang benar disebut penalaran. Pengetahuan yang
dihasilkan penalaran ini merupakan hasil kegiatan berfikir, bukanlah hasil
perasaan. Tidak semua kegiatan berfikir merupakan penalaran. Penalaran
merupakan kegiatan berfikir yang mempunyai ciri-ciri tertentu yakni logis dan
analistis.
Berdasarkan kriteria ini, maka tidak
semua kegiatan berfikif merupakan berfikir logis dan analistis. Cara berfikir
yang tidak logis dan analistis bukan merupakan penalaran. Terdapat berbagai
cara untuk memperoleh kesimpulan atau pengetahuan yang tidak berdasarkan
penalaran, di antaranya ialah :
a. Pengambilan
kesimpulan berdasarkan perasaan.
Merasa, merupakan suatu cara menarik
kesimpulan yang tidak berdasarkan penalaran.
b. Intuisi.
Merupakan kegiatan berfikir yang tidak analistis, tidak berdasarkan pada pola berfikir tertentu.
Merupakan kegiatan berfikir yang tidak analistis, tidak berdasarkan pada pola berfikir tertentu.
c. Wahyu.
Adalah pengetahuan yang disampaikan oleh tuhan kepada utusanNya.
Adalah pengetahuan yang disampaikan oleh tuhan kepada utusanNya.
d.
Trial and error.
Suatu cara untuk memperoleh pengetahuan
secara coba-coba atau untung-untungan. Oleh karena itu, Pola pikir berdasarkan
mitos mengajak manusia untuk berkembang melalui tahap-tahap peradabannya dari
menemukan sesuatu yang asing menuju ke sesuatu yang dikenal. Ini adalah suatu
hal yang dapat kita katakan sebagai pola kemanusiawian biasa. Implikasinya,
berpikir berdasarkan mitos adalah suatu bakat manusiawi, tidak bisa kita
hindari. Demikianlah yang dialami oleh seluruh bangsa-bangsa di dunia termasuk
bangsa Indonesia, walaupun dapat dipergunjingkan lagi ketika perilaku semacam
ini masih bertahan sampai sekarang.
BAB III
ANALISIS
Sebelum manusia mengenal ilmu
alamiah dasar manusia menggunakan alat indra dan penalaran untuk memperoleh
pengetahuan. Seiring dengan
pergantian waktu pola pikir manusia berkembang untuk memperoleh sebuah ilmu.
Jadi seiringnya bertambahnya waktu ilmu pengetahuan berkembang pesat, semakin
banyak pula metode metode untuk memperoleh ilmu yang baru.
BAB IV
REFERENSI
Tidak ada komentar:
Posting Komentar